从鱼光部落回来，乾元就开始静修，不理外事。
意外突破至出窍期，他必须抓紧时间巩固修为，不能留下任何隐患，以免对后续修行造成不利影响。
静室中，乾元再次灵魂出窍。
以灵魂看世界，最大的不同，就是能敏锐感知到天地中的各种灵气。
甚至是天上明月、星辰投『射』到地面的那种力量，都能以半感觉半直观的感受，反应到灵魂之中。
因此，出窍期的主要作用就是为下一步引气期肉体打破屏障，直接感受天地灵气打好基础。
至于直接吸收天地中的灵气来增强灵魂，那是绝对不行的。
虽然说禹余天的灵气开始渐渐复苏，天地灵气不再像之前那么暴戾，变得温和起来，但也只是相对天地而言。
对灵魂来说，天地灵气依旧是狂暴而危险的，就算只吸收那么一丝，灵魂都会被直接灭杀，身死道消。
接引天地灵气，只有到了引气期才行。
到了引气期，接引完第一丝天地灵气之后，就是降伏它，控制它，将它和内气按功法所讲，混合在一起，形成真气或是法力。
然后用这一丝属于自身的真气，重又锻造灵魂、肉体、经脉，提高它们的承受力和控制力，于是下一次就能接引更多一点的天地灵气。
重复这些，最后内气全部转化为真气，就能轻松自如地吸收天地灵气。肉体、灵魂经过淬炼，三阶及以下的术法都不会对修士造成什么威胁。
事实上，修行本就是环环相扣之事，每个阶段都不能取巧。
锻体期增强了肉体，为产生内气做准备。
壮魂期产生了内气，滋润了灵魂，增强了经脉、内腑。
锻体、养气两阶段打下的基础，为灵魂出窍提供了充分准备。出窍期增强灵魂和其控制力，增强身体对天地灵气的感应程度。
肉体、经脉、内腑的承受力，灵魂的控制力，这三个阶段又共同为引气期吸收天地灵气打下基础。
真气锤炼灵魂，加上出窍期对灵魂控制力的锻炼，又都为神念、灵魂合一打下基础。
神魂期神魂合一，引气期法力真气，出窍期灵魂控制，加上前面所有阶段磨砺的道心，这一切又都是金丹大道的基础。
当然，乾元的修行之路又有很大不同。
身为镇南王，封地之主，又自带各种黑科技，乾元主要是通过治理封地，积累功德，继而利用天地赐下的功德气运来修行。
功德气运没有天地灵气的暴戾，又可化作各种温和能量，适合各个阶段的修行者，实在是修士最梦寐以求之物。
某种意义而言，这也算是作弊，走捷径。
妙就妙在，乾元治理封地的过程，也是入世修行，磨炼道心的过程，因此就算是“走捷径”，心『性』修为也不会出现弱点漏洞。
此为王道修行，是寻常修士学不来的。
像忠叔、郭嘉等人，他们做官也能获得功德气运，却不足以完全推进其修行所需，还得结合正常的修炼才行。
整个封地，唯有乾元一人可以如此。
当然，相比其他地域，封地蓬勃向上，郭嘉等人获得的功德之气又是其他地方官所望尘莫及的。
许褚的突破，就是最好的见证。
进入出窍期，乾元观想的依旧是禹余道人，只是场景由月下打坐，换成一处位于雷霆之中的道观。
道观高悬于天，五『色』五方神雷不断劈下。
乾元要做的，就是观想神雷真意，同时以灵魂为中枢，让五方神雷跟体内五脏呼应，不断淬炼五脏的同时，加强对灵魂的控制。
让乾元诧异的是，不知是否因为修为提升的缘故，在此阶段，他已经隐隐能看到禹余道人的相貌，再不是壮魂期的模糊。
这还不是最诡异的。
最诡异的是，乾元怎么看，怎么都觉得禹余道人跟在地球上骗去他五『毛』钱的道士，长得一模一样。
“这是什么『操』作？”
乾元这才意识到，或许，他的穿越没那么简单。
观想完毕，乾元开始修炼天赋小神通——金龙护甲咒。
天赋小神通的符篆文字，直接从铭纹中获取，是唯一能自行修炼，不用寻找道书的术法。
乾元观想起金龙护甲咒的第一个篆字，慢慢地，在灵魂中浮现这个云形符箓文字。这个符箓文字只具备上古云篆的一部分特征，但是依然复杂，乾元只是稍稍没控制好，这个符篆文字就消散了。
符篆文字的成型必须符合一定规则，先观想哪部分，后观想哪部分是学习术法的一个关键，另外，笔画之间的间距都要观想的一般无二。
跟绘制符箓是一个道理。
乾元尝试了七字，小心翼翼地将它靠近金龙护甲咒铭纹，在第一阶铭纹上方保持一个玄妙距离，似触非触。
停好之后，乾元运转灵魂本质中的这道铭纹，猛地一热，这个符箓文字和铭纹产生了些奇妙联系，但又未成为真正的整体。
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