当时在场的颜回见孔子发火，忙上前安慰。
孔子继续道：“只要当政者讲礼，百姓谁敢不敬？当政者知义，百姓谁敢不服？当政者守信，百姓谁敢不尽忠？当政者如果真正做到这讲礼、知义、守信，天下之大四方民众，人人皆拖家带口前来投奔，又何必为种庄稼这样的事操心？”
颜回轻叹一声，他知道孔子的意思。说实在的，孔子虽然才华横溢，但并非什么都懂，而农事可能正是孔子最薄弱的方面。
孔子自幼便居住在曲阜，哪里有机会从事农活？到后来成年后，他就去季氏家族打工，从事的也是管理方面的工作，哪里接触过农活了？
而该死的樊迟却偏偏哪壶不开提哪壶，居然来揭孔子的短了。孔子是一位真性情的人，对此当然很不高兴，所以他张口就说你樊迟今天这样子来为难老师，非君子所为。
当然，孔子一贯以为，学而优则仕，一个有大志向的人应该从事的事，是大事，是当官，是治理国家，而非种庄稼这样的小事。
孔子曾曰过：“耕也，馁在其中矣。”意思就是，种地是不能养家糊口的。那君子又怎么可以从事耕种呢？
与君子对应的，当然是小人，这便是孔子评价樊迟为小人之故。
这个小人，指的是见识浅陋。
但，哪怕是孔子评价过的见识浅陋的小人，作为孔门七十二贤之一的樊迟，后来独成一派，其主攻方向正是重农重稼思想。
后来，樊迟与闵损、宓不齐三人一起在鲁国棠地（今山东鱼台县）办学，于济水一带传播儒家思想，约于公元前454年去世，葬于今鱼台县王鲁镇武台村。
中国五千年文明，大部分是农业文明，是自春秋以来直到明清整个国家的根本，可谓是无农而不稳，是历朝历代必须高度重视的基础性问题。
这使得樊迟的思想在儒家脱颖而出，受到历代帝王的尊崇。唐朝时，唐玄宗封樊迟为樊伯；宋朝时，宋真宗封樊迟为益都侯。
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