“哪有什么好坏之分，”住持像是听见什么极好笑的言语，将整张面皮笑皱起来，使劲搓搓小和尚脑门，反而使得小和尚脑门觉得很是暖和，“站到一群人的地界，看人好坏，觉得好就是好，觉得坏就是坏，站在一个人的地方，也是如此，你在旁人看来是好，到我这也未必是好，归根到底不过是个你我二字，所以这好坏之间总是隔着一条大江，江水旁站着一边是你，一边是我，既有江水阻隔，又怎么能尽数相同？”
“但却不能说人间的好坏善举恶念全都能抛却不顾，仅仅顾着自身所想，倒也有过于自负自傲之嫌，总不能说人世间万千年月里树下的规矩看法全无可取之处，毕竟只要世人，都要站在世间，不论是儿时言传身教，还是遇上许多人间人，从旁人那学来的看待人间的方法路数，大多甚是贴合古来人们引留下来的观想眼光，这既是不可避免之事，又在情理之中，你又非是山间鸟林间鹿，既在人间，还是要贴向人间的礼法善恶做事。佛起初也是个普通人，所以别觉得佛法有多高，佛门中人有多高，芸芸众生，能见到自己善面，也得见到自己恶面才对，瞧见位风姿绝世的女子，很多人心头都会动，但如能压下这等念头，其实亦不算犯戒，本就非属璞玉，砥砺苦修多年，才可能凡俗顽石缓缓向璞玉凑近，佛法佛理不大也不小，有的很大有的很小，只是看你怎么想罢了。”
小和尚法难想了想，还是疑惑不解道，“那方丈，有笃信与无笃信，区别到底在哪？”
“点灯与不点灯，约束与不约束。”
“入佛门中自然会有人或直白或晦涩点出应当如何做，不为恶事，常行善举，所谓举头三尺有神明也是同样道理，言行时节总惦记着头上有佛陀抬眼观瞧，所以就自然能将规矩道理恪守得更好，莫要乱行，莫要行荒唐事或是人间不容的事，所谓约束非是令你处处不得自由，而是令你知晓有的事在大多人眼里是错的。”住持眉眼和蔼，瞥过遮世一眼，继续道，“但总不能让天底下所有人都觉得，知善恶是一件顶顶重要的事，人有私心生来即定，佛陀固然引人向善，但随时境越迁，越来越多的人总觉得区别好坏恪守善恶，秉持本善不是什么很重要的事，反而灵验与否，才变为是否从善是否笃信的理由。”
“于是就有有所求，有所得而后才愿礼佛入道，此是人之劣根，亦是人生来即存的念头，我有事相求，你有话要说，想要我听你说，那我先要有所求，才愿意安心听。”
“而现在我所求，已然离这山门不远，我心念很强，隐隐之间已有蜕为执念的端倪，所以能觉察出所求离我愈近。”住持站起身，朝懵懂的法难笑笑，“回去吧，要下雪了，不一定非要扫雪才是最好的选择。”随后也不再去看小和尚，继续朝山下望去，薄雾飞雪，万里外缓缓挪来。
大元极北地界，有两僧一客前来，顶风冒雪，穿过存世不知多少年的黢黑林海。
两僧是钟台寺住持，与不求寺堂主，一个披朱红鹅黄两色袈裟，一个着月白僧衣，身后跟着的那位剑客穿身青衣，总觉得天寒地冻，于是抄起葫芦朝口中灌酒不停，倒是游兴正浓。
人间天下尽头饮酒拔剑，好像暂且找不到比这更威风的事了。
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