不知道从何时起，江湖上渐渐流传出这么一句话：一寺渡天下，两派齐争锋，三剑催敌胆，武当独神秀。
这几句话隐隐点明了天下武林格局。“一寺”指的是大林寺，经过灵智上百年的苦心经营，密宗势力之盛，大林寺底蕴之强，当之无愧稳居天下第一。又因灵智约束众弟子，无论是大林寺弟子也好，还是别的密宗弟子也罢，甚少有为非作歹之徒，反而一个个舍己助人，积德行善，普渡众生。所以世人推崇无比，才有了一寺渡天下之说。
“两派”乃是说佛门当中的禅宗与心宗或者说密宗。灵智开山立着，书写出《大日如来经》这本佛经之后，不少大林寺弟子以及密宗弟子有意与佛法者，无不潜心研究，在密宗原有的基础上发展出另外一派出来，奉行“知『性』合一，自渡成佛”，号为心宗，并尊灵智为心宗祖师。这心宗乃是近几十出现的产物，然则因其学说的完整『性』以及无与伦比的高度，竟然一下子有一统佛门诸派的趋势。
少林寺开山之后，虽然感叹世道变幻无常，却自有其傲气，不肯轻易对大林寺服输。论武功不及灵智开创的大林寺，他们便想办法在佛法上面压过大林寺一筹。佛法自从天竺传至中土之后，历经变迁，禅宗应运而生，早已形成了一整套更为符合中土人士口味的体系与言论。大林寺心宗学说一出，禅宗弟子无不齐齐震动，他们一边潜心完善禅宗理论的同时，一边仔细学习以《大日如来经》为核心的心宗理论，更是时时与心宗弟子谈经论法，一个个舌灿莲花，想要压过对方一筹。久而久之，辩经论法的声势一次比一次浩大，竟佛法大昌，在十余年前竟一举先将道门给压下去了，不得不说算是歪打正着。
“三剑”是指“华山神剑”白鸻、“峨嵋慧剑”郭襄、“昆仑雷剑”何足道三人。先说何足道，他当年自败在李承道手中之后，再也不敢以“昆仑三圣”的名号自居。后来郭襄入沙门之后，他心死之下，发奋图强，潜心研究武学剑法，调教昆仑后辈弟子。一手“迅雷剑法”越发的诡异凌厉，作为天下有数的绝顶高手之一，人送外号“昆仑雷剑”。再说“华山神剑”白鸻，其时师尊岳秦因年岁不小的缘故，早已退居二线。而白鸻继任华山派掌门之后，华山派的实力有了极大的增长，加上他天资还要在岳秦其上，不仅“紫霞神功”四十余岁大成，剑法天赋更甚，创出不少绝学如“希夷剑法”、“养吾剑法”等高明剑法，渐渐有了剑出华山之说。所以他虽论辈分年纪不如郭襄与何足道二人，却依旧与之并列，为三剑之一的华山神剑。前两位声名虽盛，然而较之郭襄，却到底差了一筹。不提郭襄的家世背景，单凭她身为一个女子，巾帼不让须眉，在这峨嵋山开宗立派，就要比下天底下九成九的男儿。兼之她为人豪爽，武功高强，剑法不输于前两人分毫又身入沙门的缘故，世人称之为“峨嵋慧剑”。
武当独神秀，提起这句话不得不说一说当今天下的佛道大势。当年首次华山论剑，王重阳力压四绝一举夺得天下第一，全真教一跃而成玄门正宗。时值少林寺封山不出，道教可谓盛极一时。然而月满而亏，水满则溢，便是没有灵智这个变数，全真教也免不了走下坡路。得益于灵智之助，佛门大盛，兼之近百余年中，密宗连出金轮法王、八思巴这等百年难得一遇的盖世奇才，数次辩经大会道门占不到一丝一毫的便宜。后来少林寺重开山门，心宗禅宗争雄，少了全真教抗大旗，天师教、正一教又守着自己的一亩三分地而不作为，道门更是在心宗禅宗联手的打压下势力降至历史最低点。值此“风云动『荡』”之际，张君宝在武当山开山立派，立下道统，随着近十几年来他武功越来越高，道法越来越精深，道门总算看到了一丝崛起的希望，因而有了武当独神秀这一说法。
这一句话涵盖了江湖上最富盛名的六个大门大派。而原来的天下第一帮丐帮，自黄蓉、鲁有脚两任帮主之后，继任之人大多资质能力平平，守成有余开拓不足，再加上世上又有几人愿意做一辈子的叫化子？所以丐帮近几十年衰落得异常迅速，已跌至江湖二流帮派的水准了。
至于后来的名门之一的崆峒派，此刻还未崛起，不过也有了兴盛的兆头。崆峒五子一时瑜亮，在江湖上有不小的声名。至于其它那些大帮小派更是多如繁星，几度起落，构成了如今这个热闹非常的江湖。
恒山大林寺，悬空阁，上载危崖，下临深谷，背岩依龛。此处已成为了大林寺收藏佛经典籍的重要场所，较之少林寺藏经阁分毫不差，只怕如今有近千万典籍。
恒山景致秀美之处不少，然而那些文僧喜欢的还是悬空阁的背山面水，兼之不时有高僧在此钻研典籍、讲经说法，是以不少文人雅士、达官贵人喜欢往此处凑。当然，若没一定的身份，寻常百姓最多也就是沿着小道直上，在阁院、禅房、佛堂等殿参观，至于更重要一点的三佛殿、太乙殿等建筑，旁人是万万进入不了的。
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