正是因为见识越高，便越知道这毒之一道，千变万化，起码他便能轻易调制出数十种连自己也解不了的混合蛇毒。但是偏偏遇上灵智这个另类，将这门毒掌功夫用于治病救人，别说别人不会往这方面想，哪怕是西毒这种大高手，也只是认为灵智手中有能解百毒的宝物。毕竟，他身为真言宗主，凭借真言宗数百年底蕴，有一两件能解毒的宝物并不出奇。
当然，不提这个，灵智一身医术也是极为高明的。因为在他的心中认为，武功想到突破到更高的境界，按照前人创造的功法按部就班的修炼是不可能超越前人的。只有对于人身认知以及天地至理的领悟超过前人，创造出属于自己的功法出来，才能开创属于自己的“道”。
尤其是现在灵智能够内视，可以发现功法运转间的一些极为细微的瑕疵，对于完善功法，乃至最后创造出属于自己的功法是极为有利的。
虽然对于短时间内再次突破不抱期望，但是灵智每日还是雷打不动的打坐炼气，一边不断利用内力拓宽经脉及细小的隐脉，一边淬炼肉身。因为越是凝练的内力，在温养肉身经脉及五脏六腑的效果越明显。肉身越强大，气血越充足，修炼“龙象般若功”的进境越快，并且每一次突破丝毫不会透支自身的潜力，这样才能形成良『性』循环，保证“龙象般若功”突破到更高的境界。
而且，以灵智如今二十余岁的年纪，能将“龙象般若功”练至第七层，这在数百年来的记载当中，当属第一人，完全没有必要急于求成而透支自身的潜力。所以一直以来，灵智对于“龙象般若功”的修炼速度并不强求，这反而符合了佛家四大皆空，无生无相的理念，与《龙象般若经》中的道理一致。
之前炼制“豹胎易筋丸”之前，灵智利用许多年份浅的『药』材来练手，也练出了诸如“避瘴丹”，“罗厄丹”，“培元丹”等丹『药』。
如今，灵智将目光对准了解决了虎衣明王之后的中原一行，自然得早做准备。灵智仔细挑选了诸多年份在百年以上的珍贵『药』材，打算再次开炉炼制一炉“养魂培元丹”，哪怕是日后身在中原被强敌围攻，借助丹『药』也有反扑之力，不得不说灵智的思维相当独特。
这“养魂培元丹”乃是灵智设想出来的，在“培元丹”的基础上，加入柏子仁、生龙骨等能温养心神的『药』材，具有回复内力以及精神力的功效。当然，精神力这东西，玄之又玄，比之内力更具妙用。若非修炼了根源慧经这种神奇的武学，想要感受到自身的精神力那是极为困难的，或许先天高手能发挥三分妙用。但是，精神力这东西，看不见『摸』不着，想要靠『药』物增加它是极为困难的事情。所以灵智细细的专研这这方面的医书以及前辈高人的心得体会，企图在只言片语当中加深这方面的认知，好为炼制这种设想出来的丹『药』增加一丝几率。
尝试了数次，耗费『药』材无数，灵智也只不过在“培元丹”原本『药』『性』的基础上改良三分，至于养魂一说，根本就没有任何效果。
灵智轻轻的叹了一口气，将那些炼制好的“培元丹”一一收好，寻思道：看来是自己想岔了，这增加精神力的丹『药』哪有那么容易？索『性』如今各种炼丹手法已经纯熟，等往后见识高了，未必不能研究出来。当即又继续钻研各种医书典籍不提。
这日，灵智抱着一本《皇帝内经》，正读到移精变气论篇第十三：黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒『药』治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒『药』不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
读到这里，灵智细细思索，古人治病哪里需要什么『药』材？都是以动作避寒，阴居避暑，这不正是跟如今修炼武功一个道理？只不过如今有了内功之后，便无需阴居阳住了。那么如此说来，武功练到极致是不是也要上纠天道？符合时节？如此说来，我企图炼制丹『药』增加精神力是错的？一时间，灵智疑『惑』不解。
正所谓，见识越高，疑『惑』越多，很多时候一个小问题往往便会衍生出无数大问题。灵智沉『吟』良久，得不到答案，自嘲的一笑道：“我想这么多干嘛？如今连先天都不是，就想这些，未免太过杞人忧天了。还是先想想如何将武功练至极致吧。”
放下之前困扰自己的问题，灵智只觉一下子轻松许多，对于那“养魂培元丹”也不再强求，毕竟有了这数十枚“培元丹”傍身，日后哪怕是遇上五绝这类高手也多了三分胜算，至于普通高手，以灵智如今的实力需要顾忌么？
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