洛阳道德坊里有一座御造道观，名唤弘首观，门庭若市，香客不绝。
观主候尊法师不仅道学高深，还生得温文儒雅，清新俊逸，在洛阳声名远播。
他经常在观里开坛讲经，弘扬道法。来的善男信女，除了上香、祈福、听经，多半是为了一睹他的俊秀容颜。
大唐三位先帝苦心经营，将道教捧至云端。在当下，道教跌落云端，一蹶不振，弘首观依然能保持旺盛的香火，可见它的影响力。
薛怀义听说之后，赫然而怒。
圣神皇帝以佛教为国教，下令佛法在道法之上，僧尼地位处道士、女冠之前，弘首观的香火怎可盛过白马寺呢？
他叫上那帮狐朋狗友，手持月牙铲、峨眉刺、齐眉棍等家伙，骐骥一跃，浩浩荡荡跑到到弘首观寻衅滋事来了。
一群凶神恶煞气势汹汹地闯进观中，香客见状，一哄而散，小道们吓得都躲了起来，弘首观里不见一个人影。
搜了八重大殿，才看见候尊法师头戴莲花束髻冠，身穿素蓝色道袍，跏趺端坐在一座大殿内。
身边的僧人刚想将他拿下。薛怀义伸手挡了，示意他们不要出声，悄悄走到了他身后。
候尊法师手心朝天，左右拇指相抵，双目紧闭，面向三清造像，默念着《三官经》。
听到声响，他站起身来，举起了莲花掌。
嘴里继续念念有词：“受苦众生。造恶非善。广结冤仇。多行不足。财交不明。不敬天地。日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。伯叔六亲。奸盗邪淫。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污蹭践。不行正道。”
“好一个俊俏男子！”候尊法师一抬头，薛怀义心里便发出一声惊叹。
这是他见过最眉清目秀的男子，面如冠玉，目如朗星，鼻如玉葱，唇如涂脂，英英玉立，犹如莲开池中。
原本，自己也是个英俊男子，这几年胡吃海喝，身材严重走了样，变得不堪入目。
与之相比，简直判若云泥。
“说得好啊！众生受苦，生死无常！候尊法师，今日将有大难临身，天天三礼九叩的三清尊神，恐怕帮不了你。不如到白马寺来，佛祖释迦牟尼自会赐福予你！”
候尊法师法眼微抬。
肥头大耳，横眉怒目，披着袈裟僧袍，却丝毫没有修行者的超尘脱俗之相。来人是谁，一望便知。
他低眉道：“举头三尺，皆有神明。我道家举头有三台北斗神君，凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。佛家举头有同名神和同生神，录人善德罪恶。贫道济弱扶倾、慈怀天下，不曾犯下任何过错，何来大难临身？”
薛怀义手持嵌金如意云纹月牙铲，摇头麰尾，哈哈大笑道：“你说说，道家三台北斗神君，是如何录人罪恶，夺其纪算的？”
“凡人做事，好坏皆有神明记录，以此来决断你今生应得的福寿禄。人若有罪，三台北斗神君必夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。”
“颇有意思！我们佛家的同名神和同生神，又是如何算计世人过错与功德的？”
“薛师身在佛门，难道不知同名神和同生神，是如何记善记恶的吗？”
薛怀义从不吃斋念佛，哪里知道什么是同名神和同生神呢？
他浑身躁热，脱了袈裟，扔给一个僧人，将月牙铲狠狠地砸在地上，青石地板顿时被砸出了一个大窟窿。
“老子当然知道！考考你罢了！”虽有几分心虚胆怯，他还是紧紧地握住了手中的月牙铲，显得很有底气的样子。
候尊法师面不改色。
“佛经中讲，世人有两个身众神。一个名唤同名，与我们名字相同；一个名唤同生，我生他生，我灭他灭。同名神记善，同生神记恶，每月六次计算世人的功德与过错，依各人善恶，安排苦乐果报。”
薛怀义无言以对，只能“呵呵”两声。
候尊法师走到面前，目如金刚，炯炯有神地直视着他。
“薛师，您怕是一本佛经也没读过吧？”
“你，你怎么知道的？”薛怀义就像被人扒了衣裳一样难堪。
“佛门弟子，头顶皆有三寸光明，被视为寿夭标志，金色最佳，其次是黄色，等到寿夭将尽时，就只剩灰色和黑色的光了。”
薛怀义听了，心中一颤，抬手摸了摸油光可鉴的卸顶。
“功德海中，一滴也莫让。善根山上，一尘亦可积欤。薛师身为白马寺住持，不侍奉佛祖，不静心修为，心无戒律，禅絮沾泥，头顶三寸光明，早已黯淡无光。您才真的要大难临身啊！”
话音未落，一众僧人一拥而上，将候尊法师双手反剪，五花大绑起来。
薛怀义啐了一口老痰，托起他的下颌，得意地大笑起来。
“大周佛教的戒规清律，都是我薛怀义定的，能奈我何！白马寺多是粗鲁汉子，最缺你这种细皮嫩肉的养眼和尚，从今以后，候尊法师就要改称候尊和尚了！”
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