但聚会所用的物品，可以免费申领，由专人送达布置和回收，但若是损坏了，得照价赔偿或用等值物品、钱币抵偿。
至于聚会的节目策划，皆由承办机构的专门人员，在充分了解主人的意图后，做出好几个版本让主人挑选。
一场聚会，就像粟末地的一场大型的单幕剧、多幕剧。
单幕剧，主题明确集中，花样少，场地小；多幕剧，主题多样，花样多，场地大，需要转换几个场地。
有民族舞会，有小剧场，有赛诗会，有演武场，有自由的自助餐会，有儿童游乐场。
还有谈情说爱的、介绍对象的乡亲大会，还有慈善公益拍卖会，有正儿八经的政论会，粟末成果博览会……
目录繁多，请主人任选其一或几个。
但有固定项目，如慈善公益拍卖会、正儿八经的政论会、民族舞会、自由的自助餐会。
很显然，这全是阿布瞎鼓捣的成果。
司徒友明，作为粟末地最高行政长官，自然是这种贵族聚会的常客。
有些政策出台之前，需要大量听取来自不同方面的意见和声音。
当然，这一来，总不能就清高的一拍屁股就走，必须得依照规矩参加其他的项目。
这是粟末地做官的必须姿态，也是一条潜规则。
按照阿布的意思，这就是与民同乐。
这样的聚会，自然少不了粟末地权贵们的半边天们参与。
而高琬，自是在王珂、温璇等人的拉扯之下，常常露个面，参与一下。
她最喜欢的项目，不是舞会什么的，最喜欢的是政论、公益拍卖和自助餐会，赛诗会也会偶尔参与一下。
这种爱好，倒是让阿布对岳母有了重新的认识。
面冷心热，古道侠肠，关注贫弱，多思好古啊！
真是个传统型的好公主！
不一般！
可慢慢地，阿布看出了端倪。
司徒先生和高琬的爱好上，有着高度的重合！
阿布真正的发现，在于一次关于粟末地鳏寡孤独残障人士的新政讨论。
阿布那次参与了。
因为这个政策的发起者，是他自己。
只是具体到出台政策前的准备。都是司徒他们的事情。
高琬、王珂，阿布的媳妇们，好多官员的家眷们，都参加了。
原因是会后，有一场专门针对这个群体的慈善拍卖会。
那一次，司徒先生结合墨家的家学，发挥得异常精彩，博得了在场参会者的热烈掌声。
阿布偶尔一转头，便发现岳母的手掌拍得格外起劲，眼睛里也有一种奇怪的亮光。
这种眼神，阿布可从来没看过啊！
那是，那是不应该在快四十岁的女人眼中，看到的光芒！
阿布很新心惊。
为什么？
为谁？
环顾四周，全场只有司徒先生正在那儿潇洒陈词，指点江山。
阿布再仔细看看司徒先生，感觉今天的司徒友明，真的很有范、有型，有点中年帅大叔的样子！
阿布假装没注意，继续观察。
接下来的拍卖会，让阿布有了一丝明悟。
那一次，司徒先生的拍品，是他那张古琴。
这可是他的心爱之物，长期伴随左右，来源不明。
虽然肯定不是墨家的传家宝，但却肯定代表着司徒先生的一种精神抱负和依托。
他现在要将它捐出义卖，本来阿布是不同意的。
这东西值不值钱不说，却一定对夫子有异乎寻常的意义。
可他说不过夫子，于是阿布准备自己全力拿下，再送交夫子。
岳母高琬的拍品，却是一面琵琶。
来自高句丽王室藏品库，是当年高大阳赐给女儿的异常心爱之物。
这琵琶，是真有来历的。
按照严格的宫廷记载，这支有裂痕的古物，是当年王昭君出塞后坏了的那面。
其做工，经多位博古家鉴定，正是出自西汉宫廷将作间，带有浓厚的西汉宫廷工艺风格。
特别是琵琶底部的刻字，正式证明了其主人归属。
几经辗转，这东西流落到了高句丽王室，并成王室收藏的镇馆之宝之一。
也从中可见，高大阳对宝贝女儿的宠爱程度。
这东西，不能说其实际的使用价值，而在于其本身承载着的浓厚人文意义。
千金不卖的老古董！
那次拍卖的结果是，高琬以最高价拍得司徒先生的古筝；而司徒先生，也以不菲的价格，拍得高琬手中王昭君的破琵琶。
然后，他们不约而同，将这两样古物，捐赠给了李贤他们的文化藏书馆。
虽然两人没什么明显的互动，但这个行为本身，在特工阿布看来，是大有文章的。
文化人之间的互动交流，并不一定需要脸对脸，嘴对嘴，互相倾诉。
至少，那段时间，他和她，似乎都很开心。
还有几件事。
比如阿布发现，在好几次自由餐会中，这两个人总是在刻意回避，从不主动站在一起聊个天什么。
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