为什么叫复兴正学，因为这几十年王阳明心学太流行了，顾宪成这样的正统学者都对此不爽。
在外围不远处守候的张家兄弟下意识对视一眼，他们都觉得这一幕似乎很熟悉，感觉都是自家坐馆玩剩下的。
连张家兄弟都能免疫，更别说林大官人本人了，他就是抱着胳膊站在人群最边缘，冷眼旁观。
不吹不黑，这位顾先生能以在野中层官僚身份，创造出一个影响政坛数十年的东林党，并成为精神领袖，还是有点东西的。
看到的各种运营手段即使放到五百年后，也不过时啊。
比那个只懂蹭热议的王老盟主，顾宪成真是强多了，有着明显的代际差距！
林大官人亲眼目睹这一切后，终于能理解了，为何历史上的东林党会那样的狂热和极端，简直就是正邪不两立，顺我者昌逆我者亡。
因为从根子上就是这样成长的，壮大后更不可能被纠正了。
偏生这时候，月台上的君子们目光巡视人群时，立刻就注意到了林泰来。
本来林大官人身材比别人高出了一尺多，醒目基础指数已经不低了。
更别说在这群情奋发的时刻，别人都在奋臂激情，只有林大官人下意识摆出了抱着膀子看猴戏的姿势。
狂热脑残粉里，竟然出现了一个异端！
所以他想不被注意到都不可能，除非别人眼瞎。
等氛围稍微冷却后，顾宪成的弟弟顾允成便对着人群边缘的高大“士子”说：
“这位雄壮朋友何人也，看着面生。”
正看戏的林泰来冷不丁听到被询问，不禁叹口气，这样都能被点名？难道这就是主角光环？
口中便答道：“在下姓林，自苏州来，往南京去赶考，今日路过贵宝地，顺道旁听。”
林大官人这话没毛病但容易却让人误会，反正别人听了后，都以为林大官人是去参加八月乡试的。
顾允成想了下，从没听说过苏州有林氏家族，想必不是什么大家子弟，便又说：
“据我观察，林朋友对家兄的构思似乎甚为轻蔑。
若有相左之意见，不妨在这里大胆说出来，我等洗耳恭听。”
顾允成这话明着看没什么，但细思极恐。
这里气氛正狂热，如果一个势单力孤的寒门子弟贸然提出刺耳的反对意见，下场会如何？
或者说，适当找一个好打的标靶，更有利于增加己方群体的凝聚力。
经历过粉丝经济时代的林大官人，当然明白其中问题所在。
他环视了一圈后，便不慌不忙的开口道：
“我的想法就是，顾先生欲作《五经余》，这气魄未免太小了！
不妨胆子再大一点，步子再快一点！”
众人：“.”
敢于续补《五经》，已经是了不得的伟业了，还想怎么样？
林泰来更加富有激情的说：“也别拿五经做文章了，我看顾先生完全可以搞一个新四书！”
这话一说出来，众人立刻对林大官人怒目而视。
实锤了，此人绝对是黑粉！能说出这种话的人，一定是来砸场子的！
四书是必考，五经是选考，这就能说明四书地位比五经还要高！
谁敢乱动四书？这不是明摆着让顾先生去死吗！
林泰来却对别人视而不见，只对顾宪成问道：“泾阳先生以为《礼记》如何？”
顾宪成实话实说：“孔圣删述的五经，历经秦火大都幸存了下来。
唯独《礼记》一经，杂驳几半，似非原经。
不知当初二程有再兴儒学之能，却为何不代为厘正《礼记》，补此阙典。”
这是个比较流行的观点，很多人疑心礼记是汉儒编出来的。
林泰来叹道：“顾先生没有想通啊，二程对《礼记》已经厘正且传世了！”
这种事情开不得玩笑，顾宪成不由得坐直了身体，严肃的问道：“林生为何敢这么说？”
林泰来便答道：“其实我认为，二程以及朱子所表彰的《大学》、《中庸》即是他们心里真正的《礼记》，只是没有明说！”
原本《大学》、《中庸》都是《礼记》中的内容，宋人却把《大学》、《中庸》从《礼记》里单独抽了出来，与《论语》、《孟子》合称四书，成为儒家最高经典。
难道宋代圣贤这是暗示只有《大学》、《中庸》才是真礼记？
林泰来这个观点看似简单，但胜在新奇，之前没有人往这个角度想过。
所以像是点破了窗户纸，让在场众人都有点豁然开朗的顿悟感觉。
林泰来仍然很淡定的说：“如此可把四书里的《大学》、《中庸》恢复为《礼记》。
那么四书就少了两本，如果能再补进两本，那不就成了新四书？”
顾宪成不禁愣了愣，呼吸急促起来。
糟糕！这是心动的感觉！
本来以为是无知狂徒的瞎扯淡，怎么还越说越像那么回事？
若能重铸经典，那是多大的功德，增加个几万粉丝不成问题！
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