神识映照着黑衣男子飘进道观，然后落到三丈之外，于无谓心中冷笑，脸上的表情却不停变动着，时而哈哈大笑，时而狂妄呼啸，时而口出狂言。
其实他早就现了路过道观的黑衣男子。
于无谓离开宗门后，在路上走了足足两年，才最终跨越万里之遥，从黑龙崖来到这东南滨海。
其中艰险，山河阻挠倒是其次，最难应付的，是人心。
因此，于无谓不论身处何时何地，都会多留一个心眼。
黑衣男子自以为得计，身形隐藏天衣无缝，其实在于无谓眼中，他就像黑夜中的火焰一样显眼。
深藏于血脉中的混沌阴阳符虽然带给了于无谓三十岁的寿命限制，可反过来，也让于无谓有了一些远同阶的本事。
比如说强大的感知，敏锐的洞察力，若无混沌阴阳符相助，于无谓就算再小心，恐怕也很难现黑衣隐藏在暗处的男子。
毕竟，黑衣男子不仅擅长隐匿之术，更是相当于通神后期的魔修，修为比通神初期的于无谓高出不止一筹。
而混沌阴阳符尽管有很多妙用，可却缺乏对伤害能力的直接增强。
倘是正面战斗，于无谓就算能战胜黑衣魔修，自己也定然会付出惨重代价。
所以，他一开始是打算静观其变的。
哪知道，黑衣魔修竟然趁着于无谓喜悦之时，对他使用了引导情绪变化的魔功。
有混沌阴阳符护卫神魂，于无谓很轻松便现了入侵的魔念。
于是他决定将计就计。
此刻于无谓看似陷入狂喜，神志不清，但实际上，那只是他自己在操纵神识做戏。
“刚刚突破通神中期的小辈而已，心性修持果然不佳，祖师传我的太乙引情术一出，便彻底令其陷入自大狂妄的情绪当中，难以自拔。”
看着表情轮番变幻的于无谓，黑衣魔修很满意，用阴恻的声音咏叹道：“不曾挣扎过的灵魂，永远也不会有诱惑人心的香味!”
“小子，接下来就好好享受我的太乙摄魂大法吧!能在死在太乙摄魂大法之下，成为我修为精进的养料，这是你的荣幸！”
黑衣魔修看起来疯癫，行为却相当谨慎，一边远远地盯住于无谓，一边祭出一卷绚丽的七色竹简，双手结印，将数道魔影打入竹简当中，魔影进入之后，竹简大放光彩，把屋子照得五彩斑斓，光影交错。
而于无谓被七色魔光照射之后，脸上表情，也不再像先前那样，只有欢喜狂妄。而是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，种种情绪轮番变换。
这就是魔修口中的，太乙摄魂大法。
道儒炼气，佛魔问心，灵巫锻血，神聚众生，乃是归元界的七大修行之法。
挑拨情绪，毁人道行，魔染他化，则是魔门修行的三大基本手段。
这三种手段，皆是针对其他修行者的损人利己法门。
而三大手段中，情绪挑拨又是基本中的基本，只要挑动了情绪，就能打开修士心防，进而毁其道基乃至他化魔染。
黑衣男子所用的“太乙摄魂大法”，就是一种情绪攻击之术。
但有个很大的不足，那就是需要借助法器与法印的力量，来攻破修士心神，而结印又需要大量时间，因此若不能练至高深境界，此法很难用于实际斗法当中。
但是，太乙摄魂大法既然能流传于世，自然有其优势。
魔门修炼的根本是魔念，魔念的来源则是修士的神魂，更浅显的说法则欲念。
欲念越极端，波动起伏越大，产生的魔念就越强，魔修的修炼效果就越好。
乙摄魂大法的优势便是，其对欲念波动的利用效率比大部分魔功都高。
因此，为了利用太乙摄魂大法的优势，许多魔门修士都创造了解决其缺陷的法门。
黑衣魔修先前在门外使用的“太乙引情术”，就是他们这一支的手段。
太乙引请术的核心，在于情绪引导。引导修士原有的情绪，使之扩大化，极端化，以期能暂时麻痹他们的六感，给自己留下施展太乙摄魂大法的时间，彻底攻破修士心防，扭曲修士神魂，获取更多魔念。
此刻，看着竹简出的七彩光华落在于无谓身上，黑衣魔修终于松了一口气：“想不这么顺利!”
情绪引导是最困难的，因为引导并非强制，对手随时都有可能醒来。
只有完成太乙摄魂大法，将魔意侵入对方神魂，才能保证对手永不翻身。
这门法术施放度慢，然而一旦完成，受术者就几乎不可能主动回过神来，只会沉沦在欲望的世界当中，源源不断地产出魔念，直到神魂枯竭。
于无谓的神识当中，太乙摄魂大法产生的魔意不断肆虐纵横，把神识搞得一团混乱，可是，魔意始终无法更进一步，入侵于无谓神魂的主体——神念。
在神念当中，一枚小小的种子悬空漂浮，表面源源不断地渗出黑白二气，把魔意死死挡在外面，难得寸进。
由于神识被魔意侵占，于无谓表面上的情绪状态，确实和中了太乙摄魂大法别无二致。
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