如果说在魏神阳现身演法、耗费口舌说服自己的时候，苏子语已经相信了一半，对这部孔雀神光秘法期待非常。那么当他真正地得到了其中的法诀，投入全部的心意念头去揣摩的时候，就已经彻底相信，再没有任何的怀疑。
“梵我合一，如虚空、无形相、不变灭、恒永久！这是说将自我真性、心意念头，所有的神魂生机，与终极真实合为一体，超越虚空，没有形体，没有变灭，永久永恒！我还以为已经对孔雀神光秘法有了足够的重视，现在看来，竟然比想象中还要玄奥深邃，甚至似乎也已经隐约地触及到了大道二字，万物的本质。真正要说起来，比起一切形色、万物皆空的法诀，并没有逊色多少。和我的众妙鬼神经一样，都是直指本心，意味深长的奥秘。这次的交换，绝对不算亏了，不对，应该说是大有裨益，受用无穷才对！”
苏子语的心里，可以说是天翻地覆般的震惊，以他现在的境界，对众妙鬼神经的钻研，普通的经书秘法，只要拿到手上，稍微研修一番，都可以运用自如。但是这部孔雀神光秘法，足足揣摩观想了几天，仍然有一种意犹未尽的感觉，每一次的念头推演，都有新的感悟。
按照魏神阳的说法，这部秘法是他从多部古书、经典中补全的，这些古书里面，就包括了《吠陀经》、《天启经》、《梵书》、《孔雀奥义书》等等。吠陀经，是宇宙的神秘知识。天启，代表直接听闻上天的启示，而不是由凡人的思想构成。梵书，在梵文中代表终极真实的意思。奥义，意指密传经书，在梵文中代表坐在老师的近侧，遵守着秘密的至上命令，以获得深奥的真理。
这里面每一本，来头都不算小，都是婆罗门教、孔雀神庙传承多年的秘典，珍视非凡，视若至宝。也不知道魏神阳花费了多少心思精力才得到，现在被苏子语学到，实在是大大的惊喜。
他原本还担心，对方会在其中搞什么手脚，半真半假，但是几天揣摩推演下来，就已经知道，这里面根本造不了半点假，字字珠玑、千金不换。以苏子语现在的眼界，一眼两眼可能还看不出，真正把念头沉进去，就根本瞒不了他。
整部秘法的核心，就在梵我合一！
“这部秘法，既是孔雀神光的秘法，却又不仅仅局限于此，反而通篇根本没有演化任何的神通，而是直指大道，讲修行，讲生命的升华！”
苏子语已经彻底领悟，如果仅仅把孔雀神光秘法当做一种神通的修行，也不是不可以，却有种买椟还珠、空入宝山而不自知的意思，是真正的暴殄天物。
宇宙万物源于气！
这一句话，是恩师空知远传法的时候，被苏子语记得牢牢，心心念念，从来没有忘记的一句话。
生养天地万物的大道是永恒不灭的，所以玄牝被称作天下母，是天地万物生成变化的根本。孔雀神光秘法中所说的梵我合一，居然也隐隐与这句话唿应起来！
如果再具体一点，也就是说，这部秘法认为，无论是个人、生命还是万物，都和宇宙的本质是相通的。所以生命终归是要死的，灵魂念头，也终归是要破灭的，没有什么东西是可以永恒的，除了终极的真实。
一个生命，具体到个人，无论是普通人，还是苏子语这样修成命魂的高手，在死亡之后，并不是彻底的不存在了。只是生命转化为了另外一种形式，成为了宇宙万物的一部分。就像是野兽葬身原野之后，成为了土壤的养料，催发出新的生命，可能是大树，也可能是花草。
在这个过程中，真正消失了的，只是人的自性真我，心意的源头。
那么，既然万物终将归于破灭，生命总有消亡的一天，难道就要放弃挣扎，认命等死？当然不是，所以只有认识到终极真实，并与生命的自性真我彻底融合，才可以超越形体和生死的束缚，自性不灭，甚至与世界的终极真实一样踏入永恒。
苏子语越是揣摩推演，越是感到奥妙无穷无尽，心惊不已。只可惜这部秘法，终究还是没有指出那条道路，如何真正地实现梵我合一，仅仅停留在念头心意的打磨上。
“不对，是我贪心了。如果能够指明这条道路，那可以说是真正的旷世奇书了，研习透了之后会发展到什么程度，简直不敢想象。如果真有这么强大，魏神**本不可能拿来和我交换，甚至也不需要和我交换才对。”苏子语忽然心头一跳沉心定意，守住了念头，然后微微失笑，知道自己这一刻有点得陇望蜀、过于贪图，差点动摇了念头。
即便只推演到了这一步，也已经让苏子语足够满意。
宇宙精神，护持秩序，毁灭重生，幻现幻归……就是说变幻具现，创造世界，将念头升华，归于世界的终极本源，绝对体。也许不能真正地创造一个世界，却能够把握住创造的神意。不过苏子语也发现，秘法里面只提到了梵我合一的三种意念，却并没有完全地描绘出如何构成实现。按照道理来说，必须要经过长久的揣摩修行，才能够运用出来。
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