赵朗一听，兴致更浓，也不等周凡几人，自己便走了过去，拱手作揖，行了一个汉人礼。那祭师又说了一句，一青壮端过一个小白碗，盛着半碗，淡黄而略稠的酒，递给了赵朗。
赵朗接过碗，一饮而尽。酒味香醇，口感柔和舒适。
羌人见赵朗举止豪迈，心中欢喜，都围上来向赵朗敬酒。赵朗知道这些自酿酒入口柔和，但后劲很足，也不敢多喝，便和羌人倾谈起来。
那老祭师叫勒阿祭师，是附近几个羌人部落唯一的大祭师，最先向自己敬酒的健壮汉子是其中一个部落首领，名叫苏幕恩。苏幕恩平常与汉人接触较多，因而也会说一些汉话。一番交谈后，赵朗才知道，这一群羌人来自附近一个叫花栖谷的大山山谷，附近的羌族部落都是这青羌祠供奉的先祖之分支，平常的羌人节日都是前来拜祀这羌祠的祖先。这一次前来羌祠旁边祭龙王，就是为了拜谢龙王保佑了这一季的收成。
周凡几人也一同过来凑热闹，两个姑娘不敢喝酒，周凡与陈远青却连连举杯，喝得不亦乐乎。这一个上午就是在吃喝中不知不觉地度过。
苏幕恩邀请众人到花栖谷作客，周凡几人婉拒，这几人瞒着师长外出游玩，哪还敢去羌人部落中作客，又坐了一会，便告辞而去。
赵朗却兴致勃勃地跟着苏幕恩，作客羌族部落。好不容易遇见这样一个好机会，可以进入宋代羌人山寨中游历，这是多难得之事呀，以赵朗探险猎奇之性格，哪里还会放过。
花栖谷位于蜀山山顶平台西面十五里外。虽是十五里，但山路崎岖，蜿蜒曲折，足足行了两个多时辰才到达花栖谷的羌人山寨。
山寨门楼挂满了彩带，山谷两边开满了一簇簇的鲜花。这花栖谷果然谷如其名，就是一花丛谷。走进寨门，便见到了一座座奇特的建筑。这羌族的建筑物很是特别，沿着山谷西边的山岩逐级而建，一座连着一座，前一座的房顶就是后一座房子的前院，如此这般层层叠叠。这样的建筑既增长了邻里的来往，又可以在外敌进犯时便于迂回穿插，杀敌于无形。
这些房子的四周，有六座高十几丈的金字塔型建筑物，赵朗知道，这便是大名鼎鼎的羌人“邛笼”。
“邛笼”，也就是汉人俗称的羌人碉楼，是羌人用于御敌、储存粮食、柴草的建筑，以石沏筑，外观雄伟，坚固实用，楼体呈四角或六角状，上细下粗，高达七八层。由于外观有点像金字塔，后世也称为“东方金字塔”，当然，羌人还是喜欢称之为“邛笼”。
赵朗穿梭在层层叠叠的民居，观赏着那造型端庄，技艺精湛的“邛笼”，心里对羌民族的聪明才智和高超的建筑技能深感佩服，在没有钢筋水泥等建筑材料，能造出如此坚固的高层建筑，实在是不得不服。
当天傍晚，赵朗又一次有幸欣赏到羌族的集体祭龙王舞。人们围着一根高大的木杆，点起了篝火，载歌载舞。赵朗把身上带着的五瓶神仙醉都拿了出来，与大家品尝。在蜀山平台之上，为了不抢去咂酒的风头，赵朗不敢取出来分享，现在与众人同乐，正好大家一齐品尝，只可惜才有五瓶，族人们都意犹未尽。
这个晚上，在满山谷的花香之中，赵朗睡得特别香甜。
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