杨嗣昌：＂湖广和南直加起来都筹不到这么多粮食。＂
洪承畴:"那还怎么救？俗话说，升米养恩，斗米养仇，如果不能一救到底，何必空耗钱粮呢？救到一半不救了，饥民反而只会更加怨恨朝廷。“
杨嗣昌:"蝼蚁尚且偷生，何况是活生生的人？朝廷面对灾情无动于衷，饥民就会跟随流寇造反。赈灾要钱粮，剿寇就不要钱粮吗？两害相权，还是尽力赈灾的好。“
洪承畴:"天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。大灾之年，人多粮少，死人是免不了的。只要人死得差不多了，粮食自然够吃了，灾荒也就没了。
现在不过是在讨论什么人死，什么人不死，什么人先死，什么人后死，是心甘情愿乖乖饿死，还是造反被杀死的问题。
吾皇菩萨心肠，慈悲为怀，大力赈济。东边的建奴却是反其道而行之，老奴的法子是杀【无谷人】。
下官家乡有在辽东做貂皮生意的，逃了回来，说老奴治下，一石米十两银！老奴和他的儿子们带着八旗兵挨家挨户杀人，凡家中没有存粮的，不论汉人蒙古人女真人，一律杀掉，剔肉为食，碎骨为炊！在老奴眼中，饿死多少人都无所谓，但绝不能饿死一匹马！"
杨嗣昌咬牙切齿说道:"如此暴行，真是耸人听闻。老奴真蛮夷也！畜牲干不出来的事，他也能干得出来。"
又问孙传庭、卢象昇，＂二位有何高见？＂
孙传庭：“人心是一杆秤，灾还是要赈的，不然人心就失尽了。人心失尽了，天下没有不亡的道理。＂
卢象昇：＂取法乎上，仅求其中。如果一开始就抱定见死不救的主意，成千上万的饥民就抱定了必死的决心，然后与朝廷死磕到底。一人之心即是万万人之心。以秦之强盛，尚且经不住陈胜之乱，我朝立国二百五十年了，浑身上下都是积弊，就能挺过这种民变吗？我看难！因此要打定主意赈灾到底。不可三心二意，不可左右摇摆。＂
洪承畴：＂既然大家都主张赈，那就赈吧。钱粮分一下，然后分头行动吧。＂
杨嗣昌拿出账薄，计算之后，目前手上共有存银七十五万两，存粮八十二万石，除此之外，就再也没有了。
孙传庭分了三十八万两银子，三十五万石粮食，剩下的由洪承畴和卢象昇平分了。
三人都面色凝重，这点钱粮，完全就是杯水车薪，剩下的日子可怎么过。
卢象昇带着两千锦衣卫，五百京军，押着钱粮往宁夏镇而去。
孙传庭带着四千锦衣卫，一千京军押着钱粮往榆林镇而去。
三边总督的府衙设在固原镇，杨嗣昌唯恐关中有失，暂驻西安。
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