“另外十二条经脉还根据所属的脏腑的阴阳属性和经脉在体表分布的位置特点，而定经脉本身的阴阳属性。脏为阴，肢体的内侧为阴，凡属于脏的经脉都分布在肢体的内侧，故称阴经；属于腑的经脉都分布在肢体的外侧，故称阳经。阴经包括太阴经、少阴经和厥阴经三种。阳经包括太阳经、少阳经和阳明经三种。又经脉在体表的分布有上下的不同，分布在上肢的称为手经，分布在下肢的称为足经。”
“阴经手经有三条经脉，分别为手太阴肺经，手厥阴心包经，手少阴心经，简称肺经、心包经、心经。”
“与阴经相对的是手的阳经，分别为手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经，简称大肠经、三焦经、小肠经。”
“足经也包括三个阴经和三个阳经，分别为足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经，简称脾经、肾经、肝经；以及足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经，简称胃经、胆经、膀胱经。”
“将手三阴经、手三阳经，足三阴经、足三阳经合起来，这样就构成了十二经。”
在了解了十二经脉名称的由来之后，钱忻年看着壁画上的内容，继续念道：“五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。”
“这是说人体的五脏藏着精神魂魄，而六腑则是纳受水谷并且消化、输送它们。水谷化生之气，内则入于五脏，外则布覆于四肢百节。其中流布浅表、不循经脉而行的浮气是‘卫气’；行于经脉之中的精气则是‘营气’。”曹青斑看着壁画若有所思道。
钱忻年看着泛着幽光的壁画继续念道：“阴阳相随，内外相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泄之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。”
“这里描述的是营、卫二气的特点，壁画上说这种气阴阳相互随逐，内外相互贯通，像圆环似的无头无尾，不停息地浑然流动。”
钱忻年看着泛着幽光的壁画，想了一想，继续开口介绍说道：“营气与卫气区分为阴阳，俱都有标有本，有虚有实，各有其循行、经历之处。能辨别阴阳十二经脉，便可了解疾病发生的原因；能候查、诊知虚实所在之处，便可寻找出发病部位在上还是在下；知道六腑之气往来运行的路径，就知道怎样解开结聚，使腧穴畅通；能了解症状虚实的属坚还是属软，就知道哪里该补，哪里该泄；能知手足六经的标部与本部，便可对各种病理了然于胸。”
钱忻年接着壁画往下念道：“营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。”
“这是说营气通过十二经脉和任督二脉而循行于全身，贯五脏而络六腑。营气是由来自脾胃运化的水谷精气中的精粹部分和肺吸入的自然界清气相结合所化生的。营气行于脉道之中，经常营运不息，终而复始，这是自然的规律。”钱忻年轻声介绍道。
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