“日、月、木、火、土、金、水，此七颗政星就好比是天上管理国家、发布命令的王公大臣，它们同时执政宇宙空间，对人体和生命有着直接影响。”
“人与这七颗政星，乃至宇宙中的浩瀚星辰秉持着‘向道则合，背道则离’的法则。当人的‘道德’逐渐充盈，人身中的五大藏体便汲炁顺畅，反之如果人的道德与宇宙自然万物相背离，此五大藏体便开始减缓甚至中断汲炁，严重的话则会出现炁散、炁灭的现象。”阿灶看着第二块石板朗声读道。
周秉微微皱眉，默默叹气道：“想不到这部功法将‘道德’看得如此重要，只怕这位‘稻草人’所处的那个年代恐怕与现在已经相去甚远了……”
关于“道德”的看法，周秉曾经在《道德经》中读到过那么一段话，此时再结合上这‘稻草人’所说的话，颇让周秉心生感触。
“《道德经》上云：‘故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’，‘夫礼者，忠信之薄而乱之首。’”
这是说当失了“道”而后才有“德”，失了“德”而后才有“仁”，失了“仁”而后才有“义”，失了“义”而后才有“礼”。而“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开始。
“但现在……恐怕连‘礼’也要渐渐失了，再接下来，为了管制那些为祸多端的‘人’，便开始出现了严刑峻法。”周秉默然一笑，遥想那理政公许塘仍呆在启政阁内马不停蹄地领着他的法司班子日以继夜的编纂着一部又一部的法典用来管辖后世千秋万代的王邦子民，而这与当初颜从甫所希望重塑的‘大同世界’理想已经相去甚远了。
再往更深处看，这并非就是当今理政公许塘的执政理念出现了问题，或者是曾经先王与颜从甫的治理水准有多么高超。
这些，都只不过是时代的变化罢了，而他们也不过是那辆转动着人类命运的滚滚马车上，被挑选出的一位执鞭者罢了。
周秉叹息的是，“稻草人”所留下的这部名为《政星汲炁》的功法开门见山地道出了修行与“道德”有着密不可分的关系，可后世之人若是听了这话又能够信吗？
毕竟，“道德”二字在这个时代似乎渐渐变得被人所遗忘，所漠视了。又所谓“上德不德，是以有德”，若是与那披人皮的豺狼虎豹空谈道德，那也不是真正的推崇“道德”，反倒是一种辱没“道德”了。
周秉仔细想来，当时那个“稻草人”将这部功法藏在了茅坑之下，这样的做法，是不是说明‘稻草人’已经预示到了后世道德的日渐衰微而作出的一种警示？
“若果真有朝一日到了道德被深埋于茅坑之时，世间恐再无真人。原来那上两境的天堑，在于此处……”周秉深思道。
“师弟，你怎么样了？你还好吗？”阿灶朝向周秉面前挥了挥手，她发现周秉已经走神有好一会了。
“哦，我……我还好，师姐你念到哪里了？”周秉回过神道。
“读了几段见你没反应就停下来了，我再读一遍吧，这次你可别走神了。”阿灶撅着嘴道。
“嗯！”周秉点了点头，二人接着朝第二块石板读去。
“人体中共有三阴三阳这六种真气，从太阳中汲取的真气称之为太阳之气。在七政中，就阳气来说，太阳之气是最强的，在这之后还有老二阳明和老三少阳。值得一提的是，宇宙中能发出太阳之气的星宿多极了，不可胜数。所以，太阳之气也不仅仅是太阳的气，只是一种阳气最强的真气的标准和名字。”阿灶缓缓读道。
“月亮的真气属于三阴三阳之中的太阴之气，如同太阳是太阳真气的标准，月为太阴，是人体太阴之气的标准。”
“七政其余剩下的五星之中，木星负责给肝胆输送真气，火星负责给心藏输送真气，土星负责给胃和脾藏输送真气，金星负责给肺藏输送真气，水星负责给肾藏输送真气。这些正好与人体中的五行相对应。”
周秉点点头道：“譬如人体五行中肺属金，与金星输送的真气恰好对上了！”
“还不止如此呢，这‘稻草人’还说，他发现太阳输送给人的真气是淡金黄色，月亮输送给人的真气是白中泛青，木星的是青色，火星的是桔红色，土星的是浅土黄色，金星的是白色，水星的是黑色。这些真气的色彩，还会随着时间、条件变化而有所变化。”阿灶饶有兴致地读道。
“这五个星给人体所输送的真气，是按照时间规律进行的。这种时间规律‘稻草人’将它分作了大旺相和小旺相两种。”
“拿小旺相来说，在一日之中寅时是肺经旺相的时候（凌晨三时到五时），这个时候七政中的金星会在同时旺相，给人体传来金星的金气，金气并与人的肺藏气交。到了卯时（早上八时到十时）胃经旺相，土星会值班，不但土星自己下传真气给胃，它还会主持协调与胃藏相应和关联的星宿，下传真气给人体的胃。胃中真气满了，就会自动流向脾藏。”
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