刘敏、杨淑妃、火爷爷、梁爷爷4个大人带着赵受益一个小人来到犁地的农夫跟前，农夫忙着打牛犁地竟然没有理会。
刘敏心中默默冷笑：“这地儿是华山脚下的华洲，出了一个硬核寇老西；犁地的老农也有寇老西的遗风！”
刘敏玩笑般地寻思着，举目去看农夫，只见他将曲辕犁的犁铧插进泥土里；挥舞手中的皮鞭抽打着母牛，母牛在皮鞭的抽打下使出十二分的力量拉拽着犁铧，将清新的泥土翻卷上来；泥土一翻卷到地面上，呈现出来的是黑褐色；潜伏里面的虫蛹顿时显了原形，引来几只乌鸦、喜鹊疯狂鹐啄。
鹐啄虫蛹的乌鸦、喜鹊为了一饱口福，根本不怕站在地边上观看的刘敏几个人。
刘敏觉得可笑：人为财死鸟为食亡的场景就在眼前，可这种人、畜、鸟相依相存的现象十分有趣很是难得；让小皇子见识一下不无裨益。
刘敏心中乐着，便就想起二十一世纪时他吟唱的那首儿歌：
老鸹老鸹一缕缕，
回家给你娘炒豆豆，
你一碗我一碗，
把你娘憋死我不管。
老鸹、喜鹊不知疲倦地跟在犁铧后面抢食，母牛被农夫驱赶着歇不下来；牛犊便跟在后面“哞哞哞”啼叫。
农夫根本不在乎牛犊子的叫声，倒嫌母牛走得慢；手中的皮鞭一下一下地抽打在牛背上。
农夫一边抽打母牛，嘴里一边喝骂：“卖了血的还不快走……嘚去……嘚去……”。
刘敏心头一怔，寻思牛真是世界上最苦逼的性灵；吃的是草挤的是奶，默默无闻的劳作还要不停地被主人抽打。
火爷爷背着赵受益站在农夫和耕牛跟前了，农夫仍然没有停下手中的活儿。
赵受益从火爷爷脊背上滑到地面上站住脚跟，见农夫不停地用鞭子抽打母牛；牛犊子跟在母牛后面吵叫着，便就腻歪着脑袋把手指着农夫道：“不许你打它，为什么要打？”
赵受益只有5岁，见农夫鞭抽耕地的老牛竟然发起如此蹊跷的质问；从这个层面说开去，足以证明这个中国历史上最仁慈的皇上的德性是从小就培养起来的。
赵受益从小养成仁慈的性格，做了皇上后仁慈的性格凸显无疑；正是由于赵受益——宋仁宗的仁慈，才能容纳下包拯那样的直臣。
包拯是直臣至今被人们歌颂，通过包拯的形象人们似乎更明白他的率直完全是遇上宋仁宗这样的好皇上。
有一次包拯为了申明自己的观点正确，嘴里扬出来的唾沫竟然飞溅道宋仁宗的脸上。
宋仁宗也只是搽掉而已，如果放在汉武帝那样的硬核皇上跟前，包拯恐怕就得五马分尸。
宋仁宗的仁慈不禁让宋朝的官民折府，辽国官民同样折服；宋仁宗去世后，辽朝皇帝率众痛哭吊唁。
做皇上做到这个份上可谓天下第一，但大家不要忘了，宋仁宗之所以称为华夏第一个仁慈皇帝；都是刘敏和杨翠花从小教育的结果。
赵受益的亲娘是宸妃李兰惠，但他一出生就由刘皇后和杨淑妃抚养；刘皇后视赵受益为己出，赵受益能睁大眼睛看人；刘敏和杨翠花便以崇高的礼仪、高尚严谨的道德风范对其进行言传身教。
刘敏出生卑微，寇准、王旦那样的朝廷宠臣不待见，在宋真宗欲立刘敏为后这件事情上耍尽了花招和手段；但最后由于宋真宗的坚持，刘敏还是登上母仪天下的皇后宝座；而刘敏登上皇后宝座后更加深她的平民意识，从来不去做高高在上的皇后；几乎就是一个很普通的宫女。
这恐怕就是气质、修养和水平，刘敏的水平不仅变表现在平易敬人上；更多的还是协助宋真宗处理国家大事。
刘敏在后宫衣着朴素，言行举止都很低调；对真宗的其她嫔妃恭敬有加一点皇太后的架势也没有，很快便赢得大家的好口碑。
刘敏也暗暗发过誓：她不能给真宗皇上生个一男半女，却要将赵受益这个皇家唯一的骨血培养成千古一帝。
刘敏所说的千古一帝是从仁慈、宽厚、诚信、爱民角度来讲的。
赵受益在母后和杨淑妃的言传身教下，果然不同凡响；看见农夫用皮鞭打牛，便就站出来质询。
赵受益的话语灌进农夫耳朵里面去了，农夫笑了两声突然停下手中的活儿；把脑袋转过来看向赵受益道：“喂！小孩，你还真有仁慈之心嘛！好咧，我不打牛了；歇一歇让牛犊子吃吃奶吧！”农夫的话说得好像也有道理。
火爷爷见农夫如此讲，瞪了他一眼道：“你这老弟也够残道的，这样的虐待牲畜！我家孩儿的话没说错吧？他不许你打它，还问为什么要打？”
火爷爷说着伸长脖子咽了一口唾沫道：“你为什么要用母牛耕田？牛犊子想吃奶却不让母牛歇一歇，还嫌它走得慢皮鞭抽打？看来母牛一定不是你家的！”
火爷爷说出母牛不是农夫家的这一定论后，梁爷爷一旁参上话：“就是的，母牛已经表现得很好了；这位兄弟还是不停鞭子的抽打，母牛要是一个人；一定会给你唾一脸！”
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