话说东落寨下曲水两岸，孙碧云盟军同哈利元军数万兵马的一场大血战，直杀得天昏地暗，日月无光，尸积遍地，血流成河。虽说孙盟主有令，要求迅速掩埋尸体，但尸骸太多，一时掩埋不及。正好又碰上端午时节，一场端午水使曲河水位暴涨，河边的死尸血水纷纷飘往河里，就如千船齐发，顺流而下。
次日清早，曲河下游距东落寨二十里处，一个放牧童子牵着一头水牛经过河堤，看见满河的血水和漂流的尸体穿梭而过，吓得一路大喊大叫：“红啰！红啰！”蒸水两岸百姓闻声赶来观看，只见河中洪流与血水被混得红洪不分，好多尸体漂流而下，有穿官军服装的元军死尸，也有五花八门着装的义军死尸。沿河百姓吓得掩面而逃，几天不敢出门，更不敢到河边行走，就连长年累月在河中撒网捕鱼的鱼翁，都不敢踏上河堤半步。后来，当地百姓为了安抚这群不能归乡的鬼魂，在岱山建造了一座大庙，取名叫红罗庙。后被一秀才认为红字不妥，便把“红”改为“洪”，为洪罗庙，从此洪罗庙就成为当地的地名，一直沿袭至今。
还有没被洪水漂去的尸骸，因天气炎热，很快腐烂发臭。过路商客受不了这种奇臭味，被迫绕开此地而行。即便时间过去很久了，这一带也闻得到那刺鼻钻心的尸臭味。于是，人们把此地叫做“臭烂河”，“臭烂河”的名声就这样传开了。后来，当地人觉得这两个字太不雅观，便请一位先生改名。先生将“臭烂”两字取当地方言中的谐音，改为“曲兰河”，河边所在的镇便改为曲兰镇，洪罗庙和曲兰就是因这场大战而得名，这是后话。
且说大战过后，各路义军陆续离开东落寨，回到原驻地，只有各路统领和各队队长留下，商议大事。碧云道：“此次抵抗元军，虽是取得胜利，但哈利等既已逃回城里，必将奏报朝廷，不断派大批官军前来剿灭我们，元军如若再次来犯，将会以此次来犯的数倍之敌剿我，对此，我们必要有充分的防备。我已与易盟主和军师计议，作如下之部署，请各位头领提出好的计策，一并充实，一俟令出，请务必遵守之。”众将连连点头。
军师冯平道：“盟主之意，主要有以下谋划：
一是编练铁骑军，补充实力。此次大战，我步骑军多数死伤在铁骑军的军刀和铁蹄下，无力抵抗。因此，我们也要组建我们盟军的铁骑军，将我们累次缴获的铁骑战马和骑兵集中起来，由刘尚督训，易兴阳、王克平负责组练，铁骑经操练后，其骑兵和战马要达到能与元军铁骑对抗的战力。同时，各队各山寨要及时补充战时损耗，积极发展义军势力，补充人员，扩大地盘，整练队伍，提高战力。
二是积极筹粮备战。我衡、宝、潭三地，乃湖湘腹地，土地肥沃，物产丰富，但我们义军所在之处，多为深山偏僻之地，人烟稀少，兵源粮草缺乏。因此我们要乘势向粮食丰茂区和人口稠密区扩展。要效访前阳梅寨和乌梅寨之做法，成立屯田军，操练种粮两不误。可把所属的义军分为三类：一类义军，从十六岁到四十岁的，为上阵作战的义军；二类是四十岁到六十岁的，为开荒耕种的屯田军；三类是老弱病残，作为照看伤员守家护院的助军。屯田军按收成比例缴粮，但农闲时也要操练。一旦敌人来犯，既可以保护屯田的粮食及物资，又可上阵参战。作战义军，农忙无战事时也要参与开荒种粮。三者合作，才能保证在不误作战军训前提下，粮草供应充足。
三是要重建抗元大本营。随着义军队伍势力壮大，现东落寨地势有限，已不能容纳众多义军队伍，盟主已选定在铁顶寨建立大本营，现大本营筹建工作已接近尾声，该寨不但可容纳数十万的人马操练生息，还攻防兼备，是一个十分理想之屯兵之地，不日将要搬迁。
四是要建立义军的乡都体制。今后，在夺取乡村及朝廷的路府州县后，要一改山寨绿林体制为乡都体制，委派管理人员治理乡村路府州县，让我占领区域百姓为我所治，其平安和生活得以保障，并为我所用。”
众头领听后，群情振奋，拍手赞同。盟主孙碧云又细细问明了各寨在此战中的伤亡情况，吩咐徐贵根据各寨伤亡数目，拔出专款，好生抚恤。又叮嘱各寨加强对外来人员的防范，以及做好情报探查，并互通情报，防止敌方渗透策反或刺探我军情等事项，一切部署妥当，各路统领和队长各自回到岗位，不题。
且说铁顶寨造营筑寨的建筑总管邹国生按照军师冯平的营盘设计图，加紧赶造，接近年底，新营寨的建造已接近尾声。邹国生专程赶到东落寨，向孙盟主和冯军师报告建造情况，并邀请盟主和军师前往视察。
孙碧云听了，大喜，道：“正好，趁现在空闲，我也想去看看。”当即交代副军师和王副统领看守山寨，自己带领冯平、刘尚等山寨头领，同邹国生一道开赴铁顶寨来。
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