这一方世界与禹来以前经历的许多世界颇多似是而非之处，便如这座姥山，虽然地理位置与禹来前世居住过多年的姥山大体相同，但山形地势差异极大。
大凡修行宗派建立山门，第一件事便是要弄一座护山大阵，将山门所在与外界隔离开来，一则免受红尘之扰，二则以免惊世骇俗。但阵法传承之其他的修行法门更加罕见，只是这一项，便难住了普下九成以的修士。
禹来自然不在此粒他身怀《遁甲书》，其自然有的是门遁甲之术，近来他的“四相剑诀”已渐渐演化为“四相剑阵”，凭借的便是这部书所载的阵道原理。
他先将提前炼制好的一百零八枚玉质阵符埋在姥峰的山腰周围，布了一座“大九宫正反『迷』踪阵法”。若有人入此阵，一切感官都会不由自主地受到阵势影响而发生偏移，不管向那个方向行走，最终都会不知不觉走回原处。其实姥峰山腰处山势已颇为险峻，常人罕至此处，这阵法主要还是防备有心之人
在姥峰近山顶处，禹来又安『插』了三十六杆阵旗，布置了一座“幻真二相法阵”。这座阵法并无攻守之能，却能禁绝一切光影声响的传出，营造出笼罩整座姥峰的幻象。只要这阵法正常运行，即使里面塌地陷，外面之人也不会有丝毫知觉，眼所见的仍是一座挺拔峻峭、郁郁青青的完好姥峰。
在姥峰山巅的山门所在之处，禹来更是大费周章。他运转葫芦七神通“法象地”的神通，化身巨人从他处搬来四座百丈山峰，又耗费无数心血精力烙印符箓，将这四座山峰炼成阵基，倒立着悬浮在山巅的东南西北四个方向，布成自创的“四相剑阵”。这剑阵本身便已威力无穷，一旦禹来将四柄飞剑作为阵眼分置于四峰之，便可演化那一式湮灭万物的“万相俱灭”。
看到禹来布置三重阵法时运用的种种通彻地的神通，娇娜终于心服口服地真正认了这个师傅。
阵法布成，接下来便该大兴土木建造山门了。这些事情便不再需要禹来亲力亲为，他炼制的一百零八尊黄巾力士便是最好的劳力。这些黄巾力士力大无穷又永不知疲倦，只要禹来做出指令，他们便可以昼夜轮转不眠不休的将事情一丝不苟地做到最好。
如此前后历时三月有余，“太玄派”的山门便告竣工。除了峰顶一片规模不的建筑群外，在那四座倒悬山峰顶赌平台，也各建了一些殿宇楼阁。放眼望去，但见青砖碧瓦缭绕山峰的白云间若隐若现，恍然已是神仙福地。
禹来这房子盖得轻松自在，盖好之后却不免犯起愁来。一个宗派的山门总不能只有这些空『荡』『荡』的房子，房间内外的摆设器具，院落的花木景致，乃至后院『药』圃的灵『药』仙草，总需要尽快布置完善。他虽也攒下一些家私，但要用来作为一个宗派的底蕴，还实在差得太远。
这时便又显出收一个土豪弟子的好处来。娇娜在一旁看出师傅的为难之处，悄悄地给父亲飞符传书。
转过来，皇甫彦明便携了一件储物法器来到姥峰，拜呈禹来是父亲令他前来庆贺太玄派山门落成。
禹来看到旁边向自己挤眉弄眼的娇娜，当时便明白其的缘由。他本是洒脱之人，既知这是弟子的一番心意，也不会扭捏作态，当即向皇甫彦明称一声谢坦然收了下来。
涂山狐族自古时期绵延至今，家底之丰厚实在超出常人想象，据检点了那储物法器事物的娇娜，这些东西于她家积累而言连九牛一『毛』也算不，但一件件取出来安置好后，已经将整个太玄派填充得满满当当，而且尽是珍品无一俗类。
一切安置停当之后，禹来便带着张三丰这位长老以及飞雪、花姑子、娇娜三个弟子正式入住。
禹来和张三丰两位老人家需要稳重一些，便都坐镇峰顶的主建筑内，各自选了一座阁楼作为日常起居之所。飞雪、花姑子和娇娜早盯了那四座悬浮在峰顶四周的峰，各自向禹来求了一座当作居处。剩下的一座，却让已经被禹来委任为黄巾力士首领的阿青占去。
自此，禹来除了自身的修行与教导弟子，也当真用心经营起太玄派来。他一身经历多个世界，连皇帝都做过一回，经营一个门派自然不在话下。在他看来要将一个门派发扬光大，其方针无外乎“内蓄实力，外扬声名”八字。
要做好前者，门内便绝不能只养着这三两只大猫猫，必须要广纳门徒，开枝散叶。要做好后者，也不能只是闷头修行不理世事，还须要去做名门正派惩恶扬善的必备工作，并辅以适当的包装和宣传。
禹来在姥峰下令设了一座“太虚幻灭法阵”，阵藏胆魄、智慧、心『性』三道难关，放出消息能通过这三关者便可为太玄派门下弟子，得传太玄派道法剑术。
下之大，追求武道或仙道之人多如牛『毛』，听一位金丹人仙欲开山门收徒授艺，慕名而来者自是络绎不绝。更有一些开了灵智的妖怪精灵之类，不知从哪里听这位金丹人仙对异类毫无歧视之意，也有许多一路自泻摸』索修行深以无名师教导为苦者，也都辗转而来。
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